明代武器装备的佛郎机

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最先传入的欧式火器被称为佛郎机。佛郎机原是伊斯兰教徒对赴欧洲和基督徒的泛称，葡萄牙人东来后，中国乃根据南洋伊斯兰教徒尤其是马六甲人的称呼，转称葡萄牙为佛郎机。其后从葡人手中中尽缴获的新式火炮也顺便称之为佛郎机，佛郎机就由国家名称延伸为火器名称，成为明中后期广泛使用的外来名词。

一般认为，佛郎机传入中国是在明武宗正德年间。正德十二年(1517)，葡萄牙使团出使中国，随船装备多架佛郎机火炮。船队到达广州城下，鸣炮示敬，引起广州民众恐慌。当时东南沿海带海寇活动猖獗，朝廷时常派军征讨。为与中国建立正常通商贸易关系，葡萄牙使臣授意随团通事将佛郎机铳一个，连同火药配方献给中国。

于是明朝通过外交渠道获得一架佛郎机。中国人眼见佛郎机威力巨大，又设法计取。有一个名叫何儒的东莞县白沙巡检，曾因收税到过佛郎机船，遇见杨三、戴明等华人，他们熟悉葡萄牙人造船、铸炮及配制火药的方法。广东海道副使汪鋐命令何儒设法招徕，于是何儒装扮成卖酒米者再次上船，暗中与杨三通话，杨三等愿意报效国家。

当天夜晚，“何儒密驾小船，接引到岸，研审是实，遂令如式制造。”何儒通过内线获得的佛郎机制造技术，很快就达到了师夷长技以制夷的目的，汪就正是利用杨三、戴明等人如式制造的佛郎机火炮打败葡萄牙人，并且缴获了更多的佛郎机。

与中国传统火炮相比，佛郎机的显著特点是采用了母镜衔扣子镜的结构。母镜即炮简，子实为小火炮，每门母镜配备四至九门镜，都事先装填弹药。作战时，先将一个子镜装入母统腹部，即母镜装弹室，发射完毕后，再换装另一子镜，因为减少了现场装药的麻烦，作战效率大为提高，母装弹室大约是管口径的二到三倍，呈肩形敞口状，便于安放子镜。另外配备了准星、照门等瞄准装置以及可以推动炮身左右转动的炮耳，从而提高了命中精度。

汪鋐是最早呼吁以佛郎机为长城沿线一带守备主兵器的明代军事家。因为在广东海道副使任上的政绩，汪篮很快升任浙江布政使，再升都察院右副都御史提督南疆等处军务。嘉靖八年，汪回院管事，次年上疏推广佛郎机。他说，国家于沿边地区各设重镇，驻扎重兵，又设墩台城堡为瞭望之所，其为守御之计，似无不周。但每当蒙古内犯，镇兵终难抵御，此何故也?“盖墩台初无通截之兵，徒为瞭望之所，而城堡又多不备，所执兵器不能及远，所以往往覆败。

为今之计，当用臣所进佛郎机铳，小如二十斤以下远可六百步者，则用之墩台，每墩一铳，以三人守之;大如七十斤以上远可五六里者，则用之城堡，每堡三铳，以十人守之。五里一墩，十里一堡，大小相依，远近相应，星列棋布，无有空阙，贼将无所容足，可以收不战之功。”兵部尚书李承勋非常支持汪篮的建议这样，在嘉靖皇帝和兵部等衙门的强力推动下，佛郎机很快成为九边御敌之第一号兵器。因为汪鋐的这篇奏疏冗长繁琐，兵部郎中吴缙读而笑之，引起汪鋐的不满。后来汪鋐改任吏部尚书，就把吴缙赶出北京，贬为贵州铜仁知府。有友人调戏吴道：“君被一佛郎机打到铜仁府矣。”此虽戏言，由此可见在时人心目中，佛郎机威力实在不小。